Художник-декоратор, доцент кафедры дизайна ИРНИТУ Арсалан Зандраев родом из Читинской области, из забайкальских бурят. После службы в армии работал на Московском монетном дворе, учился в Московском художественно-промышленном училище. Умелец лаковой миниатюры, живописец и график. Его работы экспонировались на международных выставках в Улан-Удэ и Улан-Баторе, хранятся в музейных и частных коллекциях Монголии, Японии, Австрии, Франции, Швейцарии, США и Австралии. В семье вузовского преподавателя трепетно хранятся и передаются от отца к сыну документы и устные сведения о предках, как выяснилось, до десятого колена. Это стало очевидным, когда на основе рассказов отца, дяди и других родственников историю семьи систематизировал и оформил старший сын Арсалана Чимитдоржиевича, который также носит имя Арсалан.
— Сын впервые взялся за фундаментальное изучение наших корней еще в восьмом классе. Сейчас он студент базового медицинского колледжа, — рассказывает Арсалан Зандраев. — Мальчик расспрашивал у ближайших родственников все, что сохранила родовая память о наших предках, старался увидеть, как в отдельных биографиях наших родных отразилась история большой страны. Вообще, Арсалан сызмальства погружен в наши семейные предания, наполнен духом нашей культуры. Он прекрасно говорит по-бурятски, всегда интересовался истоками, обычаями и духовными принципами бурятского народа. Трудясь над родословной семьи, он проделал большую работу, и мы, старшие, его активно поддерживали и помогали всем, чем могли.
История семьи Зандраевых отражает историю немногочисленного народа, составляющего меньше 0,5% населения России. И тем не менее в ней, как в океанической капле, содержится соль большой истории огромной державы.
Бурятский этноним хори восходит к глубокой древности до разделения монголов — сыновей Алан-гоа (прародительницы Чингисхана в десятом колене) на пять родственных племен. Мифы гласят о происхождении хори-бурят от девы-лебеди Хун-Шубун, которую взял в жены ольхонский герой Хоридой.
Отцовский род Арсалана Зандраева называется Сагангууд (от бурятского «саган» — «белый»). Тотемом этого рода является волк. Род же по материнской линии нашего героя — Бодонгууд («бодон» по-русски значит «клык»), тотемным животным его считается дикий кабан. Родина предков Арсалана — Ага. Агинские буряты приняли российское подданство в 1648 году, в 1839-м была создана Агинская степная дума. Прапрадед по линии Сагангууд Цэбэгэй Баради был человеком богатым и образованным, а один из его братьев — Базар-Гулва с 1884 по 1888 год был главой Агинской степной думы. Еще два брата Цэбэгэй Баради были ламами. Еши-лама был монахом, совершил паломничество в Тибет, позже служил заместителем верховного ламы Агинского дацана. Балдан-габжа тоже был в Тибете, а его сан — габжа приравнивался к светскому званию профессора буддийской философии.
Размеренную жизнь на земле Ага бурно всколыхнула Гражданская война. «Период с 1917 по 1940 год в Забайкалье, как и по всей стране, был очень сложным, — пишет Арсалан Зандраев-младший в своем докладе о предках. — За такими словами, как революция, Гражданская война, коллективизация, кроются тысячи искалеченных судеб и отнятых жизней. Не избежали этой участи и члены нашей семьи».
Трагичнее всего противоречия советского времени отразились на судьбе сводного прадеда Арсалана из рода Бодонгууд Жигжитжаба Батоцыренова. Любознательный мальчик из забайкальского аймака самовольно уехал в Читу, где стал приказчиком, часто бывал в Хабаровске, Владивостоке, Монголии и Китае. Самоучка хорошо знал русский язык, монгольский и старомонгольскую письменность. В 1911 году он был выбран сельским старостой в родной деревне Чиндалей, где построил первую школу. Позднее был назначен председателем Агинского аймисполкома Советов. Жигжитжаб Батоцыренов стал делегатом I Съезда Советов Бурятской АССР, его избрали членом Бурятского Центрального исполнительного комитета. Будучи делегатом XI Всероссийского Съезда Советов, он стоял в почетном карауле у гроба Ленина. Он писал публицистические статьи на сельскохозяйственные и социальные темы, сочинил несколько художественных произведений, по рекомендации Горького был принят в Союз писателей СССР, работал ответственным секретарем Центрального комитета общественного алфавита.
В 1929 году по ложному доносу Жигжитжаба исключили из коммунистической партии. Он старался обжаловать это гибельное решение, добиться правды. Но правде восторжествовать было не дано в те мрачные годы репрессий. Ему не простили интеллигентских стремлений к просветительству, связей с духовными традициями ламаизма, умения трезво и глубоко оценивать суть происходящего вокруг. Прах Жигжитжаба Батоцыренова погребен в общей могиле на полигоне в Пивоварихе, где чекисты сотнями расстреливали опальных граждан.
Драматична и судьба деда, отца художника Арсалана Зандраева — Зандры Барадиева, казалось бы, далекого от политики. Крепкий крестьянин Зандра Барадиев был выбран односельчанами бригадиром полеводческой бригады. Его недаром уважали и ценили земляки как умелого организатора, опытного и удачливого агрария. Кто-то ценил, а кто-то и завидовал. Зандра стал жертвой клеветнического доноса одного из соседей. Его обвинили в подрыве государственного хозяйства, антисоветской пропаганде и создании антисоветских организаций. Он был расстрелян под Читой 12 марта 1938 года, а в 1957 году реабилитирован посмертно.
Мать отца художника и преподавателя Арсалана Зандраева Буда Жалсанова была глубоко верующим человеком. Игнорировала официальный советский календарь, соблюдала все буддийские праздники и посты, посещала хуралы в дацане.
— Так, несмотря на опасности и невзгоды, на страшные события, творившиеся вокруг, люди берегли свое человеческое достоинство, сохраняли нравственные принципы и родовые традиции, — делает вывод начинающий исследователь семейной памяти юный Арсалан Зандраев. — Тем более это стоит продолжать нам, поколению третьего тысячелетия.
Юноша подчеркивает, что генеалогическое древо, которое ему удалось восстановить, не является полным. Бурятские семьи очень многочисленны и разветвлены, поэтому исчерпывающую родословную выстроить просто не представляется возможным. Особые сложности создает и тот факт, что среди бурят издавна и до сих пор сильна традиция передачи детей близким родственникам. Дети всегда были главной ценностью в бурятском мировоззрении. Если какая-то семья была бездетна, она обязательно усыновляла детей, часто близких по крови, но не обязательно. Это тоже вносит определенные помехи в установлении кровных связей по генеалогическим ветвям.
Тем не менее история Зандраевых по линии двух бурятских родов — Сагангууд и Бодонгууд — представляет собой основательную исследовательскую работу.
— Эта работа еще будет продолжена, — надеется студент Арсалан. — А еще со временем мне бы хотелось раскопать генеалогию моей мамы Екатерины Валерьевны Сумароковой. Ее дед Михаил Константинович Сумароков погиб на фронтах Великой Отечественной. В прошлом году 9 Мая мы с братом Леонидом несли его фотографию в Бессмертном полку.
Стоит верить, что реконструкция судеб родных в семье Зандраевых не закончена. Ведь это так захватывает и волнует, дает ни с чем не сравнимое чувство сопричастности к мощному родовому стволу. Как объятия Антея с родной землей, это возвышает и укрепляет дух, помогает найти свою значимую роль в жизни.
Фото из семейного архива героев публикаци
